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길지(吉地)를 정하는 88가지의 방법을 가리키는 풍수지리 용어. # 내용 방위를 풍수의 골격으로 파악하는 점이 특징이다. 88향에는 각 향마다 독특한 특색이 있어 부귀 · 공명 · 현자 등 발복의 근원이 각각 다르지만, 명당을 찾는 기본법이므로 산의 생김새나 물의 흐름 등에서는 공통점을 발견할 수 있다. 주요 내용은 다음과 같다. ① 화국장생향(火局長生向)：삼합연주(三合連珠)로 귀(貴)가 지극하다는 것으로 곤좌간향(坤坐艮向)과 신좌인향(申坐寅向)의 두 종류가 있다. ② 화국제왕향(火局帝旺向)：총명한 자 ...

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고려 태조 왕건(王建)의 삼국통일을 예언했다는 거울 속의 글. # 내용 『삼국사기』·『고려사』·『동국사략』 등에 나타나는 147자의 참요(讖謠)이다. 『삼국사기』에 따르면, 918년(태조 1) 태봉(泰封)의 수도 철원에서 당나라 상인 왕창근(王昌瑾)이 거사 차림의 노인에게 쌀 두 말을 주고 헌 거울[古鏡]을 샀는데, 그 거울 속에 글자가 새겨져 있는 것을 발견하고는 그 거울을 궁예(弓裔)에게 바쳤다고 한다. 그 내용은 다음과 같이 전해진다. “삼수(三水) 중 사유(四維: 羅의 破字) 하에 상제가 아들을 진(辰)과 마(馬) ...

명리학의 일종인 자미두수(紫微斗數)의 방법으로 저명인사들의 사주를 바카라사이트;시한 점술서. 사주풀이서. # 서지적 사항 불분권 2책. 필사본. 저자와 간행여부는 미상이다. 1책에는 갑(甲) 76바카라사이트;, 을(乙) 69바카라사이트;, 병(丙) 72바카라사이트;, 정(丁) 70바카라사이트;, 무(戊) 60바카라사이트;, 2책에는 기(己) 56바카라사이트;, 경(庚) 84바카라사이트;, 신(辛) 63바카라사이트;, 임(壬) 67바카라사이트;, 계(癸) 70바카라사이트; 등의 총 687바카라사이트;가 수록되어 있다. # 내용 그 가운데 주요 인물들을 살펴보면, 갑에는 중국 춘추전국시대의 손빈(孫臏)·방연(龐涓), 한나라의 장량(張良)·한신(韓信)과 ...

한민족 고유의 종교사상 및 신앙형태를 가리키는 종교용어. # 개설 특정 민족이나 집단에 고유하다는 의미는 선험적으로 부여된 불변적 속성이라는 뜻이 아니라, 한 집단이 공유하고 있는 자연환경과 상호작용을 하면서 나름의 독특한 대응양식을 만들어 낸다는 의미이다. 따라서, 고유성이라는 초역사적 성격을 띤다기보다는 역사적인 맥락과 표리관계를 이루며 다양한 존재양상으로서 나타난다. 즉, 한민족의 고유신앙은 본래부터 항상 존재해 왔던 것이 아니라, 끊임없이 변화되고 순간순간 속에서 창조되면서 존속되는 것이다. 그러나 이와 같은 수많 ...

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상을 보아 운명재수를 판단하여 미래에 닥쳐올 흉사를 예방하고 복을 부르려는 점법. # 내용 상에서는 얼굴의 골격·색택(色澤) 및 주요 부위가 중요하게 여겨지지만, 이것만을 대상으로 하지는 않는다. 이 밖에 주름살·사마귀·점·모발 및 상처의 흔적, 손발의 형상, 신체거동의 특징과 음성 등도 함께 따진다. 그래서 신체의 상은 얼굴·뼈·손·눈썹·코·입·귀·가슴·발의 생김새에 따라 면상(面相)·골상(骨相)·수상(手相)·미상(眉相)·비상(鼻相)·구상(口相)·이상(耳相)·흉상(胸相)·족상(足相)으로 나누어진다. 동작에 있어서도 언어·호 ...

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중국 촉나라 장수 관우를 신앙하기 위한 묘당을 지칭하는 용어. # 개설 관성묘(關聖廟)라고도 한다. 중국에서는 명나라 초부터 관왕묘를 건립하여 일반 서민에까지도 그 신앙이 전파되었다. 우리나라에서는 임진·정유의 왜란 때에 명나라 군사들에 의해 관왕묘가 건립되었다. # 내용 1. 남관왕묘 1598년(선조 31) 처음으로 서울 숭례문 밖에 남관왕묘가 건립되었다. 『선조실록』 31년 4월 기묘조에 명나라의 장수 진유격(陳遊擊)의 접반관(接伴官) 이흘(李忔)의 서계(書啓)에 남관왕묘의 건립에 따른 경위가 기술되어 있다. 진 ...

조선후기에 중국에서 전래된 관성제군을 신앙하는 도교신앙. # 내용 삼국시대 촉나라 장군 관우(關羽)의 신명(神明)을 숭배하는 것으로 신호(神號)를 관왕(關王)·관성제군(關聖帝君)·관제야(關帝爺)·산서부자(山西夫子)·개천고불(蓋天古佛)·협천대제(協天大帝)·복마대제(伏魔大帝)라고도 한다. 산시성 윈청현(山西省運城縣)에서 태어난 관우는 유비(劉備)·장비(張飛)와 결의형제를 맺고 의리와 무용으로 널리 알려져, 일찍이 당나라 때부터 무신(武神)으로 존숭되어 오다가, 1614년 명나라가 ‘삼계복마대제신위원진천존관성제군(三界伏魔大帝神威遠 ...

『주역』의 후천수인 낙서에 연월일시의 수를 적용하고 구성과 팔문을 붙여 길흉을 점치는 방법을 가리키는 유교용어. 철학용어. # 내용 이 법은 중국의 헌원씨(軒轅氏) 때부터 시작하여 점차로 발전되어 오다가 주나라 문왕(文王)이 ≪주역≫을 만들 때 확정된 것으로, 창시자는 강태공(姜太公)이라고 한다. 그 뒤 한(漢)나라 장량(張良)과 제갈량(諸葛亮)에 의해 세부적인 사항이 규정되어 군대의 지휘와 전쟁의 책략에 이용되었다. 그 뒤 많은 사람들에 의해 연구가 거듭되어, 위로는 천문과 지리에서부터 아래로는 인간의 조그마한 사항에 이르 ...

왕조 교체에 관한 예언을 수록한 도참서. # 내용 일명 ‘구변진단도(九變震檀圖)’ · ‘구변도국(九變圖局)’ · ‘구변도(九變圖)’라고도 한다. 우리 나라, 곧 진단의 왕조 변혁이 아홉 차례에 이른다는 예언서로서, 저자는 단군조선 때의 신지(神誌)라고 전해져 오나 신빙성이 없다. 내용은 그 전문이 밝혀지지 않아 자세히는 알 수 없으나 ‘건목득자(建木得子)’가 요지로 되어 있다. 이는 이(李)자의 파획(破劃)으로 ‘십팔자(十八子)’라고도 한다. 따라서 이씨 성을 가진 자가 9왕조 중의 하나를 세운다는 것이다. 권근(權近 ...

고려시대에 초제(醮祭)를 지내던 곳. # 내용 924년(태조 7)외제석원(外帝釋院)·신중원(神衆院)과 함께 개경 대궐 밖에 창건되었다. 당(堂)의 이름은 일·월 두 신(神)과 화·수·목·금·토의 오성을 합한 칠정(七政) 및 사요(四曜) 중에서 나후(羅喉)·계도(計都)의 두 성(星)을 합한 구요에서 온 것이다. 나후·계도에 자기(紫氣)·월패(月孛)를 합하여 사요라 하며 칠정과 사요를 아울러서 십일요(十一曜)라 하는데, 구요당의 당내에는 십일요의 상(像)이 봉안되어 있었다. 학자간에는 종래 이를 불교기관으로 본 사람도 많았으 ...

『기문둔갑서』에서 중요하고 기본적인 내용을 발췌하여 정리한 도교서. 역술서. # 서지적 사항 불분권 1책. 필사본. 간행여부와 저자는 알 수 없다. 권두에 저자의 자서(自序)인듯한 분남돈재(汾南遯齋)의 서문이 있으며 다음에 1241년(고종 28)에 쓴 기문요략서(奇門要略序)가 있으나 편저와는 무관한 것 같다. # 내용 처음에 기문포국법(奇門布局法)이 있는데 『기문둔갑대전』의 방법을 그대로 옮긴 것이며 둔갑·삼기(三奇)·팔문(八門)·구성(九星) 등 기초단계를 비롯하여 삼후(三候)·이둔(二遁)·절국보국(折局補局)의 보조단계와 ...

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